歷史學家如何抵制：從井上正的"巖潮史"和"日本史"看
日本的伊博歷史系列出現在"帝國時期"第八卷，并于1890年至1952年達到日本歷史。1890年是根據前一年頒布的"日本大帝憲法"(明治憲法)舉行第一次帝國會議的一年；1952年是"與日本和平條約"(舊金山和平條約)生效的一年。60多年來，日本一直以"大日帝國"為國名，因此這一卷被稱為"帝國時期"。
帝國時期"也是日本史學家的代表作，原著"明治維新"，全面回顧了日本近代化、深度融入世界、戰后繼續發動和參戰的歷程。這一時期不僅給日本帶來了深刻的變化，也給中國、亞洲和世界帶來了深刻的變化。井上正辰作為研究日本近代史的專家，以簡潔清晰的歷史筆再現了有關各方在重要歷史點和歷史事件上的博弈過程，更直接地面對了"戰爭發生的原因"和"是否存在避免戰爭的可能性"等歷史問題，為如何看待這一復雜的歷史留下了嚴肅的史學家的視角和答案。
在下面的文章中，帝國時期的翻譯家、北京大學國際關系學院教授朱曉波給我們展示了這本書背后的景正貞的肖像。一方面，他描述了在帝國光輝陰影下普通人的悲慘命運，一方面對"哀悼他的不幸"表示同情，另一方面也對軍國主義盛行時代對日本人民的"無可爭辯的憤怒"進行了批評。朱曉波強調，玉井在政治壓力和知識分子沉默的環境下，堅持史家的責任感，冒著生命危險反對軍事部門，對他所信仰的理想毫不讓步。當時，"睜大眼睛看歷史"成為歷史學家的一種選擇，也成為許多歷史學家未來的考驗和向往。
睜大眼睛看歷史
北京大學國際關系學院第一屆小寶
全世界對皇權時期日本歷史的研究成果數不勝數。學者們充分挖掘各種第一手資料，包括檔案，日記，口述史學等，出版了浩如煙海的資料集，試圖詳細再現這一時期的原始歷史。我們需要注意，當它不再是一個想法，而是用抽象的文字記錄下來時，它就變成了編年史?？肆_齊認為歷史是活的編年史，編年史是死亡的歷史；歷史是當前的歷史，編年史是過去的歷史；歷史主要是一種思想活動，編年史是意志活動，一切真正的歷史都是當代史。先生。玉井所著《帝王時期（巖望波日本史卷八）》，正是為了重新喚醒隱藏在無聲編年史中的人物和事件，促使人們重新審視和思考已經遠離那個時代的真實歷史。"。
首先，京先生繼承了以人為本的歷史觀，而不是精英歷史觀，更不用說帝國歷史觀了。日本是亞洲第一個進行資本主義改革的國家，并成功地走上了現代化道路。這一進程與思想文化領域的福井廣一、政治領域的伊藤、經濟領域的石澤榮義、軍事領域的朋友們聯系在一起。但是井先生把目光轉向了普通的日本人。他在書中提出的問題是："資本化和現代化真的能豐富日本人民的生活嗎？"或者說，日本人的權利和尊嚴確實得到了保護嗎？
先生。余靖描寫了在帝國光輝陰影下普通人的悲慘命運，表達了"哀其不幸"的同情。日本實現"富國強軍"的過程，必然伴隨著土地的集中，小農的破產和佃農數量的增加。除了直接征募男性青壯年農民離鄉背井外，苛捐雜稅和軍糧征收，直接導致無力維持生計的普通家庭主婦也參與到失去土地的農民被迫進入工廠，以犧牲健康為代價，在極低的工資和極端惡劣的工作條件下辛勤勞動，因此日本現代工業在很短的時間內得到了發展。但老百姓卻因此不高興，減租種地斗爭勞資糾紛此起彼伏。這種狀況在戰后一段時間內并沒有得到根本的改觀，以典當行為生的"竹筍"們讀來令人唏噓。"。
