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多年來(lái)，我在社區(qū)、學(xué)校、殘疾人協(xié)會(huì)、貧困家庭、展覽中開展了科爾沁結(jié)技術(shù)的普及和教學(xué)，至今已有數(shù)百人。十五號(hào)，于云飛對(duì)記者說(shuō)。

十一號(hào)至十五號(hào)，第十七屆內(nèi)蒙古服裝藝術(shù)節(jié)在內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市舉行，這次以蒙古文化為重點(diǎn)的活動(dòng)，再次為于云飛的科爾沁結(jié)技術(shù)提供了展示平臺(tái)。

科爾沁結(jié)術(shù)是蒙古族科爾沁省的傳統(tǒng)民間技藝，起源于蒙古族農(nóng)牧民的生產(chǎn)和生活，廣泛存在于移民、交通、家庭服裝等日常生活中，有編織草繩、皮繩、駱駝繩、馬鬃繩、牛毛繩、麻繩等多種形式。2018 年，通遼市 "非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程項(xiàng)目名錄" 選擇了結(jié)藝。

70 歲后 " 余云飛是蒙古族科爾沁結(jié)技藝的第四代非繼承者。她是一名年輕的工匠，同時(shí)也是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠，能獨(dú)立編數(shù)百種結(jié)，擅長(zhǎng)科爾沁草原馬術(shù)用品、蒙古服飾扣、室內(nèi)掛件編織。

結(jié)、結(jié)、穿、包、織、畫等。于云飛告訴記者，傳統(tǒng)的科爾沁結(jié)技術(shù)是非常技術(shù)性的。

在我們這一代，很少有人愿意學(xué)習(xí)打結(jié)技巧，但我從小就喜歡他們，不是因?yàn)槟棠毯湍赣H是繩子藝術(shù)的繼承者，而是因?yàn)槲蚁霃奈业墓穷^中學(xué)習(xí)。" 于云飛說(shuō)。

近幾年，科爾沁結(jié)術(shù)使無(wú)遺產(chǎn)的 "食物" 得到 "人的煙花"。" 結(jié)藝的繼承者將傳統(tǒng)工藝帶到農(nóng)村，使傳統(tǒng)手工藝品也成為幫助窮人的一股力量。

我們?cè)诖謇锝M織婦女培訓(xùn)，如果我們有工藝，我們就有生存技能。"余云飛說(shuō)，目前，大多數(shù)村民和貧困家庭都能夠通過(guò)培訓(xùn)編織合格的結(jié)品，成為名副其實(shí)的" 喬娘 "。

殘疾貧困家庭的王學(xué)華意識(shí)到，他想通過(guò)在家坐著增加收入。學(xué)習(xí)這種技能讓我更好地理解結(jié)文化，并愛(ài)上它，" 她告訴記者。現(xiàn)在我也有責(zé)任把它傳下去。

自 2010 年以來(lái)，余云飛致力于手工編織技術(shù)的培養(yǎng)，手工編織人才的培養(yǎng)，大規(guī)模生產(chǎn)的形成，并結(jié)合現(xiàn)代元素，創(chuàng)新和開發(fā)適合旅游商品市場(chǎng)的國(guó)產(chǎn)手工制品。

如今，科爾沁結(jié)已發(fā)展成為深受游客歡迎的結(jié)手鐲、手鐲、耳環(huán)、頭飾、發(fā)夾等服裝輔料。十年來(lái)，余云飛每年向一千多人傳授結(jié)術(shù)。

隨著各地非遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的推廣，科爾沁結(jié)技術(shù)非遺產(chǎn)繼承人有更多的機(jī)會(huì)接受指導(dǎo)和培訓(xùn)。一些優(yōu)秀的民間藝術(shù)家有機(jī)會(huì)參加學(xué)術(shù)會(huì)議，并按照現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范發(fā)表論文。

在云飛看來(lái)，創(chuàng)新就是更好地保留。將傳統(tǒng)技能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代市場(chǎng)所需的商品，開發(fā)出符合現(xiàn)代人審美和需求的商品，也是對(duì)非遺產(chǎn)文化的一種保護(hù)。

通遼市文化、旅游、廣播電視總局表示，將繼續(xù)組織非遺產(chǎn)繼承人向貧困村鎮(zhèn)傳授技術(shù)，擴(kuò)大非遺產(chǎn)利益和人民群眾。