共享“美景”產權，“普惠民生”的古民居才能發展長久
在接受西江苗寨風景區采訪時，記者看到了壯觀的懸空建筑，傾聽了村民們的不同聲音，不禁想到了"西江模式"中住宅、民俗學與民生的關系。
掛腳建筑群不僅是苗族文化的重要物質載體，也是值得充分保護的風景名勝區的寶貴旅游資源，但也是苗村村民居住的場所，有著強烈的煙火感。盲目追求原有生態住宅的保護，不能滿足村民改善居住環境、依靠產業致富的期望。
這種復雜關系的矛盾焦點在于人類景觀中的產權。在中國許多地方人類旅游景觀的發展中，類似的保護和破壞之間的矛盾并不少見。
從風景如畫的平原稻田、高山梯田到壯麗的傳統民居，過去被認為一文不值的鄉村景觀，隨著文化旅游的發展，凸顯了景觀的價值，而景區的建立則為其實現提供了可能。
然而，這種正外部性作為文化旅游資源的"美"，由于產權不清，市場難以定價，收入如何公平合理分配，已成為一個輿論和智慧的問題。貴州西江千湖苗村進行了非常有意義的探索和實踐。
美麗的風景"雖然不容易界定產權，但一片稻田和一座古建筑，卻有明確的承包權、經營權或所有權，在游客眼中，原生態的迷人景色蘊含著當地村民的辛勤勞動，或貧苦落后的農村生活。
過去，村民們過著貧苦的生活，"美麗的風景"，一個接一個地走出深山和村莊，融入了工人、廢棄的田野和破舊的房屋的浪潮，破壞了這種人類景觀的完整性。
隨著鄉村旅游的興起，稻田和古建筑在風景區的開發中已成為景觀。雖然當地的旅游收入有所增加，但看到商機的外來村民已經回國創業。
這種景觀的價值在于它的完整性。如果利益分配合理，村民不僅能獲得旅游收入，而且還能積極培育和保護民居，維護人文景觀的完整性，實現景區與村民之間的多贏共生。
相反，如果村民得不到合理的利益，無論是由于心理失衡還是發展工業的沖動，荒廢的土地還是"拆舊造新"，都會破壞景觀的完整性，導致旅游體驗差，收入減少，風景區和村民失去一切。
本報"刊載了"末代釘子戶的遺憾與啟示"，并對江西武源黃陵風景區的發展模式進行了報道。惠州白墻古建筑是當地特有的居住景觀，一些風景名勝區在開發中，由于缺乏明確的古建筑產權，旅游公司缺乏長期規劃，不敢投資升級品位。一些古村落一夜之間拆毀了大片古民居，一些景區因村民對利益分享的不滿而被迫暫時關閉。成長與轉型，企業與村民，收入與分享等矛盾交織在一起。
許多地方都在探索保護性發展的模式，核心不能繞過產權，比如整個稻田經營權的轉移，景區周圍的"美景"來收票，等權利明晰后，各方都可以從中受益。
例如，黃陵風景區探索了"古村新村、古宅新房"的住房產權置換模式，既能保持徽州風貌的整體性，又能兼顧當地居民的利益，創造性地解決了這一矛盾。
然而，在山上的露臺景觀中，讓村民搬出風景區太貴了。如果將其應用于西江苗村風景區，就會遇到同樣的問題，正如當地官員所說，"新農村建設缺乏指標和資金。
更有甚者，苗族民俗活化石"也會隨村民搬走，為了保存原生態民居，破壞文化完整性，景區還沒有變成冷藏室！
西江模式"允許景區和村民分享"美麗風景"的產權，分享旅游發展的紅利，引導他們保護景觀完整性，促進對"包容性民生"古民居的長期保護。
